Sách: Trung Quốc Chính Thống Phong Thủy Học – Lý Định Tín

Lời đầu tiên tác giả muốn nói rằng:

Phong thủy học của Cám Châu Dương Cứu Bần không phải là thuật phong thủy phong kiến mê tín, từ lý luận tới thực tiễn, không hề có màu sắc mê tín, là khoa học!

Dương Cứu Bần (834-906), tên Ích, tự Quân Tùng, hiệu Cứu Bần, người Cám Châu. (Có người nói là người Đậu Châu, thực ra vào năm Càn Long thứ bốn mươi ba đời nhà Thanh tức năm 1778, tri phủ Cám Châu Đậu Hân sửa “Cám Châu Phủ Chí”, “Địa Phương Chí” các nơi gọi “Cám Châu Phủ Chí” là “Đậu Chí”, Đậu Châu là do “Đậu Chí” mà nhầm). Đời Đường Hy Tông (năm 874-888), nắm giữ linh đài địa lý, quan chức làm đến Kim Tử Quang Lộc Đại Phu. Năm Càn Phù thứ sáu (năm 874) Vương Tiên Chi khởi nghĩa, Hoàng Sào hưởng ứng. Năm Quảng Minh Canh Tý (năm 880), Hoàng Sào chiếm Trường An (Tây An ngày nay), Dương Cứu Bần lấy trộm được “Cấm Trung Ngọc Hàm Bí Thuật”, tức “Táng Thư” của Quách Phác, trở về Cám Châu, tại Dương Tiên Lĩnh ngày nay nhận trò truyền thuật.

Dương Cứu Bần lấy “Táng Thư” của Quách Phác làm lý luận chủ đạo, biên soạn ra “Thanh Nang Áo Ngữ” làm quy tắc thực hành chi tiết, truyền thụ cho cao đồ Tăng Văn Đích. Tăng Văn Đích nhờ đó viết ra “Thiên Ngọc Kinh Tự”, xây dựng lên cổ pháp phong thủy thuật Quách Dương Tăng có hệ thống lý luận, có phương pháp thực tiễn cụ thể và thao tác quy phạm hóa. Thuật này được truyền khắp tỉnh Giang Tây, lan rộng tại Trung Quốc và đến tận nơi sinh sống của Hoa kiều trên toàn thế giới, có thể coi đây lại là một phát minh lớn khác bên cạnh tứ đại phát minh cổ đại Trung Hoa.